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高下。古印度有四种姓之分，波罗门种姓，可以高高在上，享有荣华富贵；首陀罗种姓，只能作牛作马，受尽苦难。佛陀反对这种姓制度。他让种姓制中不能受教育人去受教育，让没有宗教信仰权的人去信仰宗教。他说，雨洒大地...历史中汲取经验和教训、获取智慧和力量，顺应时代潮流和人民愿望，妥善应对各种矛盾和挑战，为世界开太平，为各国创繁荣，推动人类社会更好地向前发展。 世界和谐，匹夫有责。下面，本人不揣浅陋，谈谈佛教与和谐...
释本性
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07242551313.html
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进诱心神，法身慧命，将何所讬。故律中制未満五岁及満五岁愚痴者，令依止有德，使咨承法训，匠成已益。” 初出家的人就像婴儿一样。婴儿没有独立生活能力，要在父母的关照下成长，离开了父母就会死亡。同样初出家...考虑到弟子们生活的方便，又要避免弟子们生起贪著，开中有制，制中有开，可谓用心良苦啊！ 八、总结 综上所述，说明了佛陀的教育的确不同于世间的教育：一、佛教自身有着非常完整的教育体系，有着非常优秀的教育...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08095854842.html
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并列。这才是图腾制中留下了一对“双鱼纹”的图腾崇拜。在《安岳瑞云乡许氏宗亲重要祭祀（祖宗活动简介）》一文中，介绍了元宵节祭祖必贴门窗剪纸“双鱼纹”，清明节祭祖应具“香、烛、帛、财、双鱼纹供果”。七月半...“未成佛先渡人”的观音文 作者：安岳历史名人研究会 安岳佛教石刻中，最引人注目的是卧佛院的卧佛——释迦牟尼，他是历史中佛教的创始人。另一引人注目的是观音菩萨，在安岳石刻中，无处不在。游者观光了...
安岳历史名人研究会
|佛学论文|因明|五明|
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致禅偏，眼能援抱鼓，心为制中权，弃捐尺度 废绳削，似曲还直非方圆，适当庖丁善刀后，但见满纸银钩连，心眼手笔俱不用，拟向底处观其全，思 量不可到，此地无中边，致似观澜亭上夜深后，满空白月孤光悬。"此虽为一... 以禅论对后代诗歌理论系统的影响是深远巨大的。宋代严羽的沧浪诗话，清王渔洋的神韵说，李东阳的格调说。都是源始于零星琐碎的片言字语中。郭绍虞曾为文详细说明中国诗的神韵、格调、性灵说，备具一说。而明清之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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诸道要津，都会之所，皆置吏，阅商人财货，计钱每贯税二十文；天下所出竹、木、茶、漆，皆十一税之，以充常平本”。12此乃税茶之始，茶税税率为l0%,过不了多久，兴元元年(784年)在奉天改元大赦制中，宣布...“立税茶法十二条，”27主要是严密了反走私的措施。然而茶法虽严，走私日炽，唐末大乱中，茶专卖法也破坏殆尽了。 唐亡以后，五代十国时期，税茶、榷茶之制更加细密，宋人潜说友说得好：“茶税始于唐。利日益滋...
暨远志
|佛学论文|因明|五明|
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1997[n.d.]藏族一夫多妻制中父子亲属关系的价值及其确认。刊于陈庆英等编，国外藏学译文集(第十三辑)，页248-284。玉珠措姆译。拉萨:西藏人民出版社。 Gernet, Jacques 谢和...比较了喜马拉雅山区藏裔民族志与本地1949年中共建政前后藏族的诸多信仰异同、文化变迁。笔者关心寺院僧伽阶层内部的晋升所引起的资源流动，尤其是亲友所投注长年的大量后勤支持。其后，检验诸多个案里亲缘、地缘...
朱文惠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20554363049.html
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富贵；首陀罗种姓，只能作牛作马，受尽苦难。佛陀反对这种姓制度。他让种姓制中不能受教育的人自由地去受教育，让没有宗教信仰权的人自由地去信仰宗教，让不能与所谓上等种姓通婚者自由地去通婚，让弟子们有表达思想...敬佩，其良苦用心，让我感动。作为六十年代中期出生的一代大陆人，由于历史原因，在对宗教的了解和认知上，有着一些后天的不足。但佛陀总是慈悲与智慧的，在我出生二十年生日的那一天，于改革开放的汹涌大潮中，“...
本性法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06522590890.html
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同心协力开创中国佛教事业新局面》的报告。报告中说：“寺院要在继承和健全丛林组织的基础上推行民主管理，改变‘一人说了算’的家长制、宗法制、任人唯亲等有碍佛教事业发展的管理模式，绝不容许十方丛林重新沦为子孙...难。那么对于长老负责制就应该进行反思和改革。说到这里，让我们回到开头一诚会长的报告中提到的“寺院要在继承和健全丛林组织的基础上推行民主管理，改变“一人说了算”的家长制、宗法制。”因为，立‘道眼明者’为...
江西佛学院衍真
|十方丛林子孙化|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/1912124673.html
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在旧的祭酒制中，祭酒亦即职业道士的权威受到地方政权的支持，但失去了政权支持的师徒制相对来说，方术技巧、个人魅力和门第身份的作用就大大突出了。最有说服力的例子乃是许逊的净明忠孝道。许逊在四十二岁那年担任...字道通，扶风人也……后魏明帝永兴（409-413）中入道，年始二十。”“道士张法乐者，南阳人……才及成童之年，托迹楼观。”在师徒制这种组织中，在十一岁到二十岁这段时间，要成为职业道士几乎是不可能的，他们...
王青
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06283343767.html
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宗教势力的利弊，大有裨益。
（一）
会昌灭法的结果，《唐大诏令集》卷一一三所载会昌五年八月制中给了我们一些数字：“其天下所拆寺四千六百余所，还俗僧尼二十六万五十人收充二税户。拆...府天宁寺石幢，竹垞先生仅见其八。予尝属沈学士咸熙尽拓其文见诒，较竹垞所得又益其二。今著其目：一为会昌元年十一月胡季良书，后题幢主姚仲文等造。一为会昌三年十月僧令洪书，大中元年十一月重建，后列湖州刺史令狐绹等名。...
严耀中
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343544617.html